第19期第九讲（提高班第二讲）躬身入局文字版
第19期三三查经培训
第九讲《躬身入局》
2025年5月20日
我们今天讲的实际上是最后一部分，是属于“比对”部分，“比对”部分我们的核心的经文，就是《圣经》的东西会直接跟我们现代的人说话，对我们产生归正的作用，这是我们读经的最最根本的一个原则，一个益处，这节经文（注：【提后3:16-17】）奠定了我们读经的效果效用。
内容定位
那么我们来看一下它属于（哪个部分），（我们看一下）我们已经学到哪儿了，“针对”、“绝对”、“比对”。（“针对”）我们学了“奇”、“反”、“辨”，“绝对”我们已经谈了“真、父、主”，我们一讲谈了“绝对”。教义神学，还有释经神学，我们谈了，现在我们谈应用神学，“己”、“境”、“髓”。“己”是什么？就是与自己当今的、当下的你、我、他。我、我们；你、你们；他、他们。我们在一起，我们大家，这个意思，以“我”来代表。“境”是“处境关联以免疫”，我们为什么要搞“与我何干”呢，（也就是）“己”呢？就是要归正自己。我们为什么要有处境关联呢？为的是让我们自觉地免疫，对现实的这种环境，被罪污染的人本主义环境，有一个警醒，有个免疫。再有，举一反三，举一反三以通理，就是通达、智慧。那么这三讲我们用一讲，讲“己”和“境”，然后下一讲，第十讲，我们讲“髓”。所以，这就是所谓的“活出神采”，叫应用神学。
悖真而伪
那么我们今天讲这两个，那么我们要了解一下，强化一下这个图，就是我们和古代，我们和不同的空间的犹太人，到底有什么相似性。不同性我们就不要说了，语言、文化、地理、经济各方面，但是有没有它本质的相似性呢？只有借着《圣经》，我们才知道这本质相似是有的，这就是在“真”，真相，面前，我们原来都有硬着颈项，任意而为，自我中心，都有这个东西，就是悖逆。那么古人（是）罪人，我们（也是）罪人，都是罪人，所以我们有相似性。那我们违背真理，悖逆真理，本质上也有相似性，虽然形式不同，但是本质相同。所以这组图呢，可以说是道破天机，可以说是人类的一个终极的诊断书，一个普世的诊断书，放之四海而皆准的诊断书，古往今来，凡是跟神分开以后，亚当以后的人基本上都一网打尽，都框在这个图里边。
所以圣则是个高度概括，高度总结的，高度概括的这么一个事工，一个学问，它既是学问，也是事工，也是一门课程，它化繁为简，要言不繁，那么这个“真”，大家记着，这个“真”，它不是简单的“真”，实际上就是“绝对”，它背后就是“父”和“主”，这是广义的“真”，我们可以用一种“绝对”（来概括），但是（“绝对”）是两个字，所以我们为了简化这个词，用一个字概括，所以我们用“真”来概括什么呢？就是“绝对”。实际上这个“真”是个广义的。为什么用“真”来代表？因为“真”一决定，背后父的心意，大家很快地习练通达，你稍微地有一些操练，你就能知道背后父的心意，然后，父在子里边给我们的预备，也就是神的恩典，不要单靠自己，这图大家（要搞）懂。
然后，接下来我们就说，我们讲今天讲两部分，一个就是“己”，（一个就是“境”。）在自我关联的时候，或者是“与我何干”的时候，我们一定要放在刚才那图，那个框架里，我们都是血气的，都是以自我为中心，都是硬着颈项的，都是任意而为的，这一点跟犹太人没有什么本质的区别，这是谈“己”。我们谈“己”的时候一定记住这个这张图，这是一个基本原理。
当局者迷
那么，当我们谈到“境”的时候，也就是“处境关联”的时候，我们一定要记住这句话，虽然是神的选民，即使是在祭司的家族当中，显赫的家族当中，而且是一个神选民的特殊的民族，神拣选的民族当中，你会发现他说什么呢，他说，我是嘴唇不洁的人，那就（是）罪人，任意而为的（人），然后又住在嘴唇不洁的民中这里。这两句话就概括我们今天两个重点，一个是我们是硬着颈项的，任意而为的，所谓的“伪”，假冒伪善，第二个，就是住在嘴唇不洁的人中，那就是我们的环境也被玷污。哪怕是一个赤子，一个婴儿，他出生的第一天，他就被这样的一种东西所感染，这叫做“文化基因”，或者是叫做“模因”，西方有（个）词叫“模因”，模式的因素，所以我们叫“温水煮青蛙”，所以我们才有关联，才有处境关联，为的要我们警醒，要免疫。
然后，耶稣说什么，就是（防备）法利赛人的酵。“酵”的意思，是潜移默化的影响。耶稣也说，新酒要装在新的皮袋里。这点很关键，“皮袋”就是生境，就是环境，就是处境，所以（要）处境关联。那新酒，新的东西要有新的环境，新的环境，一定要孕育新的东西。所以，当局者迷，我们千万不要当局者迷，我们的处境关联就是解决“当局者迷”的问题。
沧桑未改
我们总结一下，叫“星移斗转，沧海桑田”，变化很大，我们和犹太人，两千年，但是，“唯一没变，依然悖天”，依然是我行我素，依然是硬着颈项，依然是任意而为，所以，“人本”、“悖神”，以人为本，以自己为中心，然后，“悖神”，这就是一个“逆”字，也就是“罪”的意思，“悖逆”的意思。这一点，所有的罪人一网打尽，都是处于这样的一个本相当中，本质当中，本能（当中）。
当今模因
那么我们现在的模因，也就是文化基因，概括起来就有三个。一个是自我中心，这是最关键的，围绕着它是拜金主义，也就是玛门，（还有）一个是民族主义。这里边穿插着有一些比如说理性主义、实证主义、世俗主义，都是在这基础上诞生出来的一些东西。所以，当今（文化基因），红、绿、蓝三种颜色，这里面就是有三个很重要的文化基因的染色体，三段染色体。我们一定要警觉、警醒、警戒，自我警醒，否则的话，你就成为温水当中青蛙。
学而习之
这就给大家串一下。那么我们的题目是什么，是《歌罗西书》告诉我们的，我们传扬祂，是用诸般的智慧劝诫个人，教导个人，要把个人在基督里以完全的状态献上。这（不）是意译，这是直译。“完全的状态”就是神所设定的最圆满的状态，人要达到的状态，τέλειος（音译teleios {tel'-i-os}），献给祂。所以，这里边有“教导”，像教导学生一样去教导，还有用“劝诫”，“劝诫”就是要规范他，要纠正他。所以，我们的问题是，“一图示意，三省乎己！”，三省乎己，“三省乎己”我们已经给大家讲过了，我们就不在这里边谈了，大家知道“三省乎己”有，一个是“悖乎真”，一个是“类乎反”，一个是“近乎奇”。
（第二问，）“身处今世，可辨污泥？”，身处今世，可辨污泥， 什么叫“污泥”？就是你对你身处的一个罪的，人本主义的环境，也就是嘴唇不洁的人所构建的任何的文化价值观，你三观你有没有了解？比如说，我们夫妻分立账户，比如说，女人不要问年龄，男人不要问收入，然后自由恋爱，然后自由结婚，然后，接下来自由离婚，这样，所有这些东西作为普世价值的等等，包括一人一票的民主，民粹主义，还有这种MAGA，叫做Make America Great (Again)，就是这些东西到底是不是合乎《圣经》？在《圣经》当中有没有真正的支点？所有这些东西你都要辨别，否则的话你就温水煮青蛙，莫名其妙地就被人带到沟里去了。